Page 304 - Tomajci

Meta Remec

in uniforme ponesejo tudi med starše. Spodbujali so matere, da so se pri-
družile akciji v okviru praznika Festa della fede⁶ in darovale duceju svoj
poročni prstan (pak, 151, 11, 135), starše pa naj bi tudi sicer aktivno opo-
minjali, kako naj se obnaša pravi Italijan in fašist. Učenci so se izkazali za
vredne ducejevega zaupanja in učitelji so z zadovoljstvom poročali o pozi-
tivnih rezultatih: straši so vse bolj razumeli visoke cilje ter poslanstvo šole
in če so družine nekoč še rušile, kar je šola gradila, naj bi bilo tega vse manj.
Starši najbibiliponosninasvoje otroke in jihpodpirali.Obdesetiobletnici
italijanske oblasti na območju je učiteljica zapisala: »[P]rebivalstvo, sprva
sovražno, nato nejeverno in brezbrižno, se po desetih letih kaže kot vse
bolj navezano na šolo [...]« (pak, 153, 2, 42; 40).
Povsem se spremenijo učne vsebine, ki pa so jih učenci, kot so trdili uči-
telji, sprejeli z velikim navdušenjem in radostno prepevali »La fanfara dei
Bersaglieri« (Fanfara Bersaljerjev), »L’inno del Balilla« (Balillova himna)⁷,
»È la bandiera!« (To je zastava!), »Il Piave« (Piave), »La giovinezza« (Mladi-
na). Ideologija pa ni bila zgolj v pesmih, prisotna je bila na vseh področjih:
v spisih, matematiki, glasbi, pri verskem pouku, kar je učencem sporočalo,
da sta cerkev in fašizem eno, da stopata z roko v roki in da je fašizem dan
od Boga (pak, 153,1,32, 33).Obponedeljkih, sredahin sobotah so všoli
poslušali radio in tudi če so vsebine zaradi slabšega znanja jezika slabo ra-
zumeli, so bili očarani in so sporočilo dojeli na intuitivni ravni (pak, 153, 2,
40). Oblikovali so se tematski sklopi, ki so se prepletali skozi več predme-
tov. V sklopu o šoli so obravnavali teme, kot so čistoča otroka in učilnice,
zdravje, pravila obnašanja, dolžnosti ter odnos do učitelja kot predstavni-
ka oblasti (»do učitelja se obnašaj tako, kot bi se do duceja«). V sklopu o
Balilli so spoznavali Balillo, »malega ducejevega vojačka«, in ob tem pono-
tranjili, kakšen naj bo bodoči italijanski vojak in ljubezen do uniforme, ter
ozemlja, ki jih je še treba priključiti, in letalstvo, »naš ponos«. O Balilli so
tako govorili pri glasbi, urah jezika, zgodovini, geografiji. Sklop o Bogu naj
bi otrokom posredoval misel, da sta fašizem in duce dana od Boga ter da je

⁶Izraz fede v italijanščini pomeni vero in zvestobo, na konkretni ravni pa tudi poročna prsta-
na, s katerima si mladoporočenca obljubita večno zvestobo.
⁷ Balilla je bil vzdevek Giovannija Battiste Perassa (1735–1781), dečka iz predmestja Genove,
ki je po izročilu leta 1746 sprožil upor proti habsburškim silam, ki so zasedle mesto v vojni
za avstrijsko nasledstvo, tako, da je vrgel kamen proti avstrijskemu uradniku. Perasso je bil
izbran kot navdih in vzor otrokom ter mladini, ki naj bi odigrala bistveno vlogo v fašistični
preobrazbi družbe. Njegova prisotnost v boju proti Avstriji je odsevala iredentistično dr-
žo zgodnjega fašizma in italijanske zmage v prvi svetovni vojni. Po njem so poimenovali
italijansko fašistično mladinsko organizacijo Opera Nazionale Balilla (onb).

302