Page 561 - Tomajci

Dvig življenjskega standarda in transformacija elit v Tomaju

ščani, malimi in velikimi kmeti ustvaril večje razredne razlike, bogatejši
kmetje pa so se od revnejših razlikovali tudi v zmožnosti sledenja kmetij-
skim tehnološkim inovacijam. Kot je dejala Miranda: »Najbolj so bili važni
tisti ta bogati. Kmetavzarji so jim pravili. Ko je bil kdo jezen, je rekel: ›Tisti
kmetavzarji lahko‹.«
Sogovornica Danica je izpostavila, da se je višji standard družin z veli-
kih kmetij zrcalil tudi v njihovih oblačilih, in poudarila, da je gospa iz ene
izmed njih nosila krznen plašč, sicer simbol bogastva in mestnega načina
življenja. Izpostavila je, da je imela hiša, v kateri je gospa živela, edina v To-
maju sprejemnico z mizo, s stoli in z lepo vitrino, namenjeno za pomembne
goste iz Trsta:

Krznenih plaščev niso nosili tu na deželi, samo kakšni zelo bogati,
recimo moja soseda tam dol. So bili najbogatejši v vasi in najbolj znali
trgovat. Veliki kmetje so se poznali tudi z drugimi velikimi kmeti in
so malo »pokšeftali«. Ona je bila tak tip, da če je kam šla, ko je šla k
maši,sejevsa naštimala, kotdabibilaizmesta.

Krznen plašč, ki so ga ženske nosile, je bil po besedah Igorja simbol eko-
nomske uspešnosti in razkazovanja družbene moči družine: »Tistih par eli-
tnih večjih kmetij je imelo te starejše gospe. Ko so šle za božič k maši, so
imele en krznen plašč, češ da dosegajo vrednoto gospe, dame. To je od-
raz, da si prišel do tega nivoja.« Ljudje, ki so ga nosili, so bili »razred za-
se« in »gospoda«. Njihov visok ekonomski standard in elitni položaj sta
se navzven manifestirala tudi v nazivih, ki so po besedah Ivana odražali
socialno razlikovanje: »V dveh bolj premožnih družinah so zahtevale te go-
spodinje, da se jim je reklo gospa. Takrat pa gospa ... Gospod je bil samo
župnik.«
V 70. in 80. letih so kmetije v Tomaju postajale vse bolj mehanizirane, pri
čemerso bilevelikeinekonomsko boljesituirane kmetije prve opremljene
s traktorji, priključki in kosilnicami, imele pa so tudi boljše možnosti pri
urejanju gradbene dokumentacije za zidanje hiš, kar je bilo v Tomaju zelo
pomembno, saj je bilo zazidljivih zemljišč malo.
Sogovornik Danilo je izpostavil kriterije za merilo družbenega standarda
vTomaju:

Kdaj si kupil traktor, bicikel, kdaj si začel gradbeno preurejat doma-
čijo. Standard ni bil, da si šel na morje ali v gledališče. Merilo je bilo:
»Oni so začeli zidat.« Pri dvigu standarda je bila v Tomaju med ljudmi

559