Page 436 - Tomajci
P. 436

Lev Centrih


               je še občine Dutovlje, Skopo, Koprivo, Avber in Štorje, ustanovil jo je ka-
               plan Schifrer, kasneje pa je bil njen predsednik dolgo duhovnik Matija Sila,
               od leta 1891 pa še Kraško vinorejsko društvo, ki ga je ustanovil duhovnik
               Urban Gollmayer (Kjuder 1926, 29–30; Cencič 2013, 83, 219–226). Razvoj
               parlamentarizma in civilne družbe v Habsburški monarhiji od druge polo-
               vice 19. stoletja za Tomaj ni bil toliko pomemben zaradi odmevne izvolitve
               vaščana Antona Černeta v dunajski parlament, temveč zaradi postopnega
               vključevanja Tomajcev v narodno gibanje. Tudi tukaj je vodilno vlogo igral
               duhovnik Matija Sila, ki je leta 1896 v Tomaju ustanovil pevsko-bralno dru-
               štvo, ki se mu je leta 1912 pridružilo še Katoliško slovensko izobraževalno
               društvo (Cencič 2013, 310–311). Lokalna katoliška duhovščina je sprejela in
               širila ideje gospodarskega napredka in mnogo strastneje kot njeni kranjski
               kolegi tudi ideologijo nacionalizma (žat, ak, tk, 38). Čeprav si je Tomaj
               ob prelomu stoletja pri liberalcih na Goriškem prislužil oznako »klerikal-
               ne trdnjave«, so tudi tukaj nekateri vplivni domačini pričeli koketirati z
               liberalizmom (npr. župan Jožef Vran), leta 1912 pa se je v vasi pojavil celo
               domoljubni in naprednjaški Sokol.³ Ko je bila leta 1906 dokončana železni-
               ška proga Beljak–Trst, je bil Tomaj sicer prikrajšan za železniško postajo,
               zato pa so Tomajci lahko vstopili na vlak v sosednjih Dutovljah. Trst je bil
               poslej še bližje, kar ni predstavljalo samo priložnosti za trgovanje s kmetij-
               skimi pridelki pa za nove zaposlitve, ampak tudi za stik z urbano kulturo
               in najrazvitejšim socialističnim delavskim gibanjem daleč naokoli. Seveda
               vse novosti niso bile dobre za vse enako. Kapitalizem je tudi v Tomaju ostril
               razredna nasprotja. Razslojenost za kraj sicer ni bila nič novega. Premo-
               ženjske razlike med Tomajci je mogoče spremljati še zlasti z razvojem trga
               nepremičnin najmanj od 16. stoletja dalje (Panjek 2016; 2021).⁴ Vseeno pa
               je mogoče trditi, dajesocialnadiferenciacijav19. inzgodnjem20. stoletju
               v vasi močno napredovala. Družina Černe (Fabjanijevi) je takrat doživela
               svoj največji razcvet. Na začetku 19. stoletja je premoženje Marka Černe-
               ta (1769–1839) obsegalo okoli 44 ha zemlje, v času njegovega sina Antona
               (1813–91) pa so ga ocenjevali že na 100 ha. Prav tako je med 60. in 80. leti
               19. stoletja raslo število Antonovih dolžnikov iz Tomaja (21–28), skupaj z
               njimi pa višina dolga, z 2.262 na 3.619 guldnov (žat, ak, t, 3, 893; Trobec
               Franetič 1992,36–37).⁵Medtemkosose mnogi drugizadolževali,prodajali
               in drseli v polproletariat ter se še v mnogo večjem številu kot prej izselje-


              ³ Glej 11. poglavje
              ⁴Glej 2. poglavje.
              ⁵Glej 2. in 10. poglavje.


               434
   431   432   433   434   435   436   437   438   439   440   441